茅山

茅山原名句曲山，是位于中国江苏省句容市境内的一个国家AAAAX旅游景区，核心景区面积达25平方千米。此外，茅山还是道教上清派的发源地。

茅山原名句曲山。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为X茅氏功德，改句曲山为三茅山，简称茅山。

茅山处于位于江苏省句容市和金坛市交界，经纬度范围约为东经119°14‘，北纬31°55′，至东经119°24’，北纬31°39‘。茅山东连镇江，西靠南京，北依长江并与扬州隔江相望，所属山脉南北长约59千米，东西宽约15千米，总面积达890平方千米。风景区核心景区面积达25平方千米，外围保护区面积56平方千米，总占地面积达81平方千米。

茅山地区新生代岩石地层发育齐全，第四系广泛分布于茅山山脉两侧，新近系和古近系（原第三系）仅分布并零星出露于山脉东侧，多构成标高140米以下的丘岗平原，玄武岩则构成特殊的山形。大茅峰顶峰中泥盆系坚硬的石英岩与石英砂者组成；中端由志留系高家边页岩与三叠系龙潭煤系较软弱的非可溶岩层组成，易受侵蚀。石炭、二叠系灰岩大都出露于低山丘陵。由于受燕山和喜马拉雅山构造运动的影响，茅山地区褶皱、断层、节理、裂隙十分发育。

茅山属江苏西南部低山丘陵的组成部分，北端略向北东偏转，南端向西偏转，南北长约13千米，宽约4千米，山峰高度一般在200—300米之间，主峰大茅峰海拔372.5米，二茅峰、三茅峰依次降低，山势由南向北展布。茅山地区岩溶地貌较为发育，全区喀斯特洞穴有近30个，主要有仙人洞、X洞、华阳洞、青龙洞等。由于区内新构造运动具有上升一停顿一再上升的交替变化特征，受其控制的岩溶水也多循着垂直一水平一再垂直的方向运移流动，使得塑造出来的喀斯特洞穴在垂向上也常具有成层分布的特点。

茅山地区属北X带季风气候，夏季高温多雨，冬季温和X，四季分明。年降水量1011.7—1071毫米，夏季降水集中，伏旱现象也较明显。常年6月中后期进入梅雨季，7月中旬前结束，但雨期与降雨量历年变化都较大。该地年平均气温达到14.9—15.4℃，7、8 月是全年最热的时期，平均气温28—29℃，最高气温可达38—39℃，年日光照射总时数达到1980—2130小时。

茅山东侧原有多条山冲梯级坝，现已整治成6条排水河道，统一注入丹金溧漕河和长荡湖。西侧之水则主要通过上杆支河、李塔支河、天王支河、浦溪支河、金戴支河流经葛村注入赤山湖，全长52.4千米。地下水主要为基岩裂隙水和孔隙潜水等。其中基岩裂隙水如大茅峰北腰的老虎岗地带，该地带有裂隙表层化，每条裂缝地面张开度达0.3—0.5米，每隔0.5—1米即有一组，大部分地表水均通过岩石的节理、裂隙、断层渗入山体内部。

茅山境内的动物共有脊椎动物和无脊椎动物两大类计11纲，其中鸟纲动物有灰喜鹊、啄木鸟、燕子等，哺乳纲动物有香狸猫、穿山甲、水獭、山鼠等；无脊椎动物中昆虫纲有蚕、胡蜂、蜜蜂，甲壳纲有蟹、虾（青虾、白虾、龙虾、糠米虾）、剑水蚤等。

茅山的森林覆盖率达90%以上，地区植被类型属北X带常绿阔叶与落叶阔叶的混交林带。但遗留的典型原生自然植被较少，大多为人工造林、农田植被和次生植被所代替。乔木类有五角枫、栾树、江南恺木等；灌木类有牡丹、云实、一叶荻等；经济林类有山胡桃、油茶、油桐等。此外，茅山还有特产药用植物茅苍术等。

茅苍术

茅山地区文化历史悠久，早在高辛氏时代，隐士展上公就曾到句曲山伏龙地（今茅山玉晨）修炼，并在这里种植白李，后食之登“仙”。后人称其地为“白李溪”，在玉晨观前的石牌坊上刻“高辛道场”。商朝末年，周古公亶父之子泰伯、仲雍，为父治病，到句曲山中采药，并传授农耕技艺给当地民众。周朝越王勾践四世孙翳王钦慕泰伯礼让贤才的好名声，也退隐句曲郁冈山，后来隐居的地方被称为翳王洞，其死后葬于大横山下，名翳王冢。楚威王也曾游句曲山，因为曾在今华阳洞西的涧溪边休息，所以后人称该溪为“楚王涧”。西汉始元五年（公元前82年），陕西咸阳南关人茅盈来句曲山下（今下泊宫）结庐修道，后其弟茅固、茅衷也相继来此。后句曲山改名“茅山”也与此有关。

东晋时句容人葛洪、许谧相继来到茅山修道，其中许谧还与杨羲共同著作上清经法，创建了道教上清派。南齐永明年间，道教学者陶弘景辞官隐居茅山，自号“华阳隐居”。元大德八年（公元1304年）成宗封38代天师张与材为正一X，统领三山（龙虎山、图皂山、茅山）符篆，从此茅山成为正一为主的道场。

周朝时，吴王夫差在句曲山中建造了梧园宫。东汉永平二年（公元59年），明帝诏敕郡县修灵山大泽，对有益百姓者立庙祭祀，句曲山为X茅氏三兄弟，建立茅真人庙，称“白鹤庙”。

唐贞观九年（公元635年），唐太宗诏准王远知回归茅山，并为其建太平观。唐宝历年间，上清玄都大洞三景弟子正议大夫、润州刺史、浙西道都团练观察使李德裕，在茅山崇元观南敬造老君殿院及X孔子尹喜塑像，名三圣殿，立三X碑。后即改建为圣祖院，敬宗皇帝赐额“宝历崇元圣祖院”。

宋绍圣年间，茅山道士刘混康所居之潜神庵改为元符观。宋崇宁五年（公元1106年）元符宫建成，徽宗赐玉印加官号为“元符万宁宫”。元延佑三年（公元1316年）仁宗加号三茅君，在大茅峰立圣佑观，二茅峰立德佑观，三茅峰立仁佑观。

清万历四年（公元1576年），句容知县丁宾在茅山建奉律亭，刻《大明律》于亭内。万历二十六年（公元15X）神宗敕大茅峰圣佑观改为九宵宫。清咸丰十年（公元1860年），清军与太平军在茅山交战，茅山上的众多道观受到波及而损毁。光绪年间，茅山道士X逐步修复茅山三观，恢复松风阁等原貌。

1949年，苏南行政公署派张翼来茅山，将茅山三宫五观合并组成茅山道院。1966年9月，茅山道院的“四宝”（玉印、玉圭、玉符、呵砚）等大量文物被抄神像被砸，经书被焚。1985年10月10日，句容县人民X县政协领导召开茅山地区开发规划会，讨论通过《茅山地区建设规划纪要》。10—12月，江苏省山风名胜区调查组完成山风景名胜区旅游资源调查及评估工作。11月19日，金坛县开发茅山工作委员会及其办公室成立。

茅山景区的主要景点有九霄万福宫、元符万宁寺、崇禧万寿宫、华阳洞等。其中，九霄万福宫位于景区南部的西山门入口处，元符万宁宫位于景区北部，华阳洞在其东南侧。崇禧万寿宫在景区西部，与万福宫、万宁宫成鼎立之势。

茅山登山路线

九霄万福宫简称九霄宫、顶宫，位于茅山主峰大茅峰山顶。该宫始于汉代。初建时石坛石屋，祀三茅真君石像。齐梁间改建为殿宇。元延三年（公元1316年），建赐额圣观，专祀大茅真君茅盈。明万历二十六年（公元15X），建宇赐名“九霄万福宫”。九霄万福宫依山势而建，坐北朝南，东西对称，有东西两个山门。至1997年底，共有殿、堂、馆、院170余间，总面积5500平方米。宫内有顶宫广场，东西长约80米，南北宽约40米，面积约3000平方米，广场南侧有石栏。

九霄万福宫

元符万宁宫位于茅山积金峰山腰，始建于南朝梁代。梁代天监时（公元503—519年）陶弘景结庐于“龙池”旁修炼，唐至德中（公元756—757年）建“火浣宫”，宋景德年间（公元104—107年）道士张明真结庐于此，宋仁宗天圣三年（公元1025年）为“延真庵”，两年后易名为“天圣观”。嘉祐中（公元1056—1063年）蜀人王略修炼于此。宫后为“潜神庵”，系茅山上清第25代宗师刘混康修炼之地。绍圣四年（公元10X）始建“元符观”，历时九载于宋徽宗崇宁五年（公元1106年）建成，微宗赐额“元符万宁宫”。因宋哲宗赐给茅山八宝之一的玉印放在宫中，故又称印宫。元符万宁宫现有房屋107间，面积达三千多平方米，主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、X神像、X广场、二十四孝图等建筑X。其中，广场呈梯形，面积约1000平方米。东端宽7米，西端宽28米，长60余米。

元符万宁宫

崇禧万寿宫俗称红庙，位于青X南麓。崇禧万寿宫原为南朝时所建的“曲林馆”，后为陶弘景的“华阳下馆”贞观时（公元627—649年）唐太宗为王远知建“太平观”。宋敕改“崇禧祠”，元延祐六年（公元319年）赐名“崇禧万寿宫”。宫前原有照壁，壁上镶“第八洞天，X福地”八个石刻大字，旁有昭明太子读书台，后于1957年和1964年两次被拆，宫迹全无。1966年建东进水库，宫址全部淹没。2011年茅山崇禧万寿宫恢复建设，于2016年8月28日对外开放。现占地80000平方米，包括大殿、法堂、三天门、养生谷、博物馆、书画院、知道堂、法箓院、斋堂、道教人才培训中心，同时还包含养生谷、箓生楼和法箓院三个住宿区域。其中，大殿为崇禧万寿宫的核心建筑，为举办科仪斋醮授箓活动的主要场所；偏殿包括法堂和法箓院，法堂供奉着三茅真君，是进行授箓活动的办公场所；知道堂是授课、讲座以及表演活动的场所。

崇禧万寿宫

玄宫位于茅山景区二、三茅峰之间，规划用地39.62万平方米。玄宫建筑总面积共约16144平方米，整体设计采用东方之冠造型。整体规划形成综合服务区，康养度假区，商业休闲区，文化演绎区，生态游乐区，配套酒店区六大功能片区。玄宫是第五届国际道教论坛的主、分论坛举办地点，一层是道文化书画及非遗展区域，二层的演绎大厅为主论坛和闭幕式所在地，三层的会议室及接待室分别承接分论坛及重要嘉宾接待室的重要功能。

茅山玄宫

德祐观位于二茅峰顶。建于元延祐年间（公元1314—13X）该观专祀二茅君茅固，后渐废。清雍正乾隆年间（公元1723—1794年）有全真派道士沈一清重建。观内原有灵官殿、经堂楼、太元宝殿、道众住宅等。抗战期间被日军烧毁，中华人民共和国成立后仅存的3间破旧房屋，1958年拆作他用。2013年，茅山德祐观重建完成，墙体高、青砖灰瓦，近似于博物馆。该观传承全真派乾道。

德祐观

仁祐观位于三茅峰顶，占地1400平方米，主体融合传统建筑及宗教风格。该观建于元延祐年间（公元1314—13X），专祀小茅君茅衷，清雍正、乾隆年间（公元1723—1795年）有全真派道士沈一清重建这座宫观，抗战期间被日军烧毁。2013年3月，茅山仁祐观完成复建。复建后的仁祐观以中国古典建筑装饰与现代工艺相结合，山门书写“敕赐仁祐观”字样，白墙灰瓦。该观传承全真派坤道。

仁佑观

华阳洞位于茅山老虎岗西侧，北距印宫约300米。自然环境下，华阳洞内负氧离子含量高达10000个/立方米。华阳洞有东西南北五个洞口，3显2隐，东西长22.5千米，南北宽17.5千米。齐梁时，道教学者陶弘景曾隐居此洞，并借洞开设设华阳三馆，著书立说，收徒传教。

华阳洞

非常道位于景区盘山公路的右侧，名字来源于《道德经》X章“道可道，非常道”，系古人朝山进香的必经之路，古代修建山顶宫观，所有建筑材料都是通过“非常道”运至山顶的。“非常道”全长1.6千米，全程共有华存亭、抱朴亭、本草亭、隐居亭等休息凉亭4处，沿途可观赏茅山丰富的植物和茅山古镇风景。

非常道

苏南抗战胜利X碑位于茅山北麓、望母山山顶上。X碑建于1995年9月1日，碑宽6米，高36米，碑名由中国X革命家X将军题写，碑后刻有114字X碑文。X碑须弥座高3.13米，寓指镇江市全体党员31.3万人；碑身28米，寓指新四军一、二支队来自南方八省；碑前317级16米台阶，每组50级，寓指抗战胜利50X；6组台阶寓指6月，最后17级寓指17日，即指韦岗战斗胜利X日（1938年6月17日）。

抗战胜利X碑

茅山新四军X馆坐落于茅山脚下，距离苏南抗战胜利X碑约300米。X馆占地面积为16.3万平方米，分展览区和X碑瞻仰区。展览区包括基本陈列和“将帅馆”“英烈馆”“新四军廉政教育馆”三个专题陈列，一个临时展览厅。展厅建筑总面积11500多平万米。集中展出了在苏南敌后抗战中建立卓越功勋的X、粟裕、叶飞等100名授予少将以上军衔的高级将领，以及X、张鼎丞、罗炳辉等部分高级干部的主要生平业绩。

仙人洞也称“蓬壶洞”，其入口距离元符万宁宫的山门不到百米。仙人洞是一个石灰岩溶洞，常年气温较低，总长度920米，分为上、中、下三层，现已开发利用的为中、下两层，长度208米。

仙人洞

喜客泉位于茅山景区大茅峰西北处，泉水冬暖夏凉，水质甘甜，遇旱不涸。明代诗人陈沂曾诗赞曰：“池上一鼓掌，池下泉四溃。问喧沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦亥。”1986年，电视剧《中国泉》中的迎客泉即指此泉。

喜客泉

茅山湖位于句容市茅山风景区西部，距句容市区约20公里，湖面3.3平方千米。茅山湖多芦苇荷塘，植物景观以原生态为主，动物资源主要是水库特有的水生动物，大量湿地为生物栖息提供了良好的环境，生物多样性保存完好。

茅山湖

康缘养生谷位于茅山景区茅山湖东南侧、茅山大道西侧，总占地面积约1.87平方千米。康缘养生谷项目由中医药旅游板块、养生板块、健康管理板块以及养老板块四大核心功能板块构成，设有中医药文化园、航空飞行营地、养生酒店、养老公寓、茅山医院、康复医院以及健康管理学院等建筑设施。

康缘养生谷

1980年，茅山建设管理处开始对茅山项官进行维修。两年后，茅山道院成立管理小组修复九霄万福官的太元宝殿、灵官殿，新建围墙及藏经楼等。1986年，元符万宁官的睹星门、“第八洞天X福地”石刻、牌坊及广场开工修建，并在大茅峰西坡建成混凝土人行道，长约2000米，宽1.6米，999.5级台阶，上至九霄万福宫。

1995年，茅山道院重建九宵万福宫的灵官殿、藏经楼、太元宝殿的台阶栏杆,新建东停车场、门楼及八卦楼等。

2014年3月25日，茅山风景区地热井成功X，每天X量约500多吨，水温50℃左右，水质好、水量大、水温高，水中富含锶、锂、溴、碘、氟、偏硅酸等微量元素，还富含硫磺，具有较高的医疗保健作用。

1958年7月，句容县首先在茅山西支余脉的红土山进行水土保持试点，在8万多平方米的水平山坡间，开挖鱼鳞坑，做土方1.6万立方米石方1.35万立方米。在试点基础上，茅山周边X众，结合本地实际，因地制宜，进行推广。通过水土保持，解决山区用水问题，减少山洪为患，而且保护了山区环境。

1971年，茅山东进林场开始试用蚕籽培养繁殖赤眼蜂，经过放蜂试验，取得明显防治效果，在林区推广。1983年茅东、东进、磨盘山林场分别在林区挂鸟巢，招引益鸟，捕食害虫。林区还保护利用害虫的天敌进行生物防治，也取得明显效益。东进林场的X千米的马尾松林，经过生物防治，从1983—1992年连续9年基本无虫灾。

茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公在句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）一带修炼。东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说。东晋兴宁二年（公元364年），杨羲等创作了《上清大洞真经》，在茅山创立茅山上清派；南朝齐梁道士陶弘景隐居茅山40余年，是茅山上清派的主要传承者。茅山的名字由来也与道教有着密切的联系，西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为X茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。在唐代时，茅山宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。

上清派为早期道教派别之一，是东晋中期杨羲造作的“上清经”逐渐传播后形成的。东晋兴宁二年（公元364年），魏华存将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行杂事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲（公元331—386年），杨得魏华存所传，用隶书写出，传护军长史丹阳句容许谧（公元305—376年）。许谧再传子许翙（公元341—370年）。《真诰叙录》云：“凡三君手书。今见在世者，“经”“传”大小十余篇，多掾（许翙）写。《真授》四十余卷，多杨（羲）书”。实际上“上清”众经、诸仙真传记，并修行杂事等即杨羲的扶乩降笔。二许去世后，翙子临沮令黄民（公元361—430年）收集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年（公元402年） 奉经入剡，为马朗、马罕礼敬供养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经书基础上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。这是继杨、许扶乩降笔之后，又一次“托言真授”的造经活动。从此“上清经”流传甚广，“举世崇奉”。于是一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次形成。

陶弘景，字通明。丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于刘宋孝建三年（公元456年）。齐高帝萧道成即位时（公元479年），陶弘景任豫章王侍读，齐武帝永明元年（公元483年），拜振武将军宜都王侍读。在此期间，陶弘景拜兴世馆主孙游岳为师，从受上清经法、符图。永明十年时，上表辞禄，退隐江苏句容之句曲山（茅山），自号华阳隐居，成为了一名上清道士。在茅山期间，他为了弘扬上清经法，撰作了大量的道书，特别是撰述了带有教派史性质的《真诰》。依托陶弘景及其子弟的名气，茅山逐渐成为成了上清派的中心，实际上代表了上清派，上清派后称为茅山宗，并以陶弘景为茅山宗的创始人。

东汉末年，张陵、张衡、张鲁所创建的宗教组织在两晋称“五斗米道”，南北朝称“天师道"。到元代时，忽必烈命第三十六代天师张宗演主领三山（阁皂山，龙虎山，茅山）符篆并赐二品银印。至元二十九年（公元1292），张宗演殁于京师，其子张与隶为三十七代袭掌江南道教。元成宗元贞元年（公元1295）张与材嗣为三十八代，袭掌道教，大德八年（公元1304）授“正一X，主领三山符篆。”后三派合流为正一道，天师道自此改称为“正一道”，与全真派并列为道教两大道派。从此茅山成为正一为主的道场。

茅山是X的革命圣地。1937年12月5日，日军侵占茅山地区，沿途烧杀抢掠。次年4月24日，日军制造“马场X”。5月，毛X发表抗日游击战争的战略问题》，将茅山列为全国六个山地抗日根据地之一。1938年夏，X、粟裕等率领新四军东进抗日，创建了以茅山为中心的苏南抗日根据地，苏南抗日根据地是新四军在华中敌后最早创建的一块重要的革X据地，为中国革命胜利作出了重要贡献。1944年4月，新四军在茅山地区领导民众开展大生产运动修筑“抗日坝”“茅山湖”等工程。后茅山风景区为X红色革命，兴建了新四军X馆和苏南抗战胜利X碑，被列为“江苏省爱国主义教育基地”“全民国防教育基地”。

茅山动、植物种类多样，森林覆盖率达91.6%，生态环境质量优良。明代李时珍写进《本草纲目》的茅山药材有380多种，其中有茅苍术和太保黄精。茅苍术曾于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖。而黄精被称作“芝草之精”，在神仙道教故事里，许多神仙都是通过服食黄精从而脱胎换骨。此外，茅山道教在化学、医药、冶炼学、养生学、气功学以及民俗学等方面留下许多著述和遗迹，其中上清派的宗经《黄庭经》就是一本医学养生和宗教相融合的著作。上清派第九代宗师陶弘景的《养性延命录》详细地记载了道教养生的诸多功法。

茅山地区生态环境优良，历代到此游览的文人墨客众多，留下了不少诗词。到此游览的诗人有李白、王安石等，帝王有唐玄宗X、清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨等，道士有陶弘景、葛洪等。

【唐】李白

沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。

进帆天门山，迴首牛泊没。川长信风来，日夜宿雾歇。故人在咫尺，新赏成吴越。

寄君青兰花，惠好庶不绝。

【宋】 王安石

一峰高出众峰巅， 疑隔尘沙路几千。俯视烟云来不极， 仰攀萝茑去无前。

人间已换嘉平帝， 地下谁通句曲天。陈迹是非今草莽， 纷纷流俗尚师传。

茅山景区上留有众多历代石刻，如在景区主入口处的牌坊，上面“茅山”二字为唐代书法家颜真卿所书。在元符官勉斋道院内，有一块碑石，刻有楷书“黄鹤常临”四字，碑高达0.5米、宽1. 5米，4字前有“嘉庆乙丑年谷旦”，后有“京都邹文瑞题写”。南宋时，理宗皇帝赵昀为褒奖上清派第三十八代宗师蒋宗瑛久雨祈晴有功，曾亲笔题写了一块碑石。今称之为“宋上清宗坛碑”，为青石材质，长2.6米、高1米、厚0.2米。“上清宗坛”四字每字大约一米见方，现存“宗坛”二字，横躺在元符宫第七层台废墟上。

傅抱石的《茅山雄姿》（106.5×276.5公分）作于1965年，是傅抱石生前最后一年所画。画作近处是一大片松林，画家以重墨画成，右上方为主峰，山顶上有数间房屋，远处山峦起伏，由浓到淡层次分明，山下一条河流由远而近，蜿蜒流淌，河上有桥和坝，两岸是宽阔的田野、村落和工厂。整个画面统一在绿色之中，一派典型的江南景色。该幅作品2004年在北京的拍卖市场上曾创下成交额2090万的当年傅氏作品成交的最高记录。

1960年4月8日，茅东林场三角山失火，被烧面积约15万平方米。

1975年，茅山东进水库在南镇街东建成，从南镇街至元符万宁宫的道路和崇禧万寿宫被淹没。

1985年3月10日，句容县茅山道教协会成立，中国道教协会会长黎遇航受聘为茅山道教协会名誉会长，朱易经为会长，被抄的“四宝”归茅山道院。同年3月27日晚，茅山道院九霄万福官太元宝殿因香火引起火灾。

1987年3月4—5日，大茅峰南坡连续发生火灾烧毁山林近6.7万平方米，系香客烧香燃纸引起。同年8月8—13 日，江苏电视台到茅山老区摄制经济文化风景名胜新闻专题片。

1989年7月，美国夏威夷大学教授苏海涵将《道藏》赠茅山道院。

1990年7月10日，天王西一带遭受10—11级飓风X，265间房屋倒塌，约6.7平方千米农作物倒伏，267根电线杆折断，1人死亡，9人受伤。

1983年，经X批准，茅山道院被列为全国21处对外开放重点宫观之一。

1986年，经江苏省人民X批准，茅山景区被为省级风景名胜区。

1995年，茅山风景区内的东进林场和茅东林场的所属林区被辟为省级森林公园。

2001年，茅山风景区被国家旅游局批准为国家AAAX旅游景区。

2005年3月，茅山景区被评为“全国百家红色旅游经典景区”和“全国30条红色旅游精品线路”之一。

2009年9月，茅山景区被江苏省旅游局批准“首批自驾游基地示范点”。

2009年底，茅山景区先后被授予“国际X休闲养生基地”“江苏省服务名牌”等称号。

2014年，茅山景区获批“国家AAAAX旅游景区”。

展开[1]句容茅山风景区.天地图. [2023-06-07].

[2]史绪. 句容茅山休闲农业与红色旅游资源的整合与开发——以句容茅山红色旅游观光农业基地为例[D]. 江苏:南京农业大学, 2015

[3]张接生. 江苏茅山喀斯特洞穴发育特征[J]. 中国岩溶, 1992, (01): 58-62.

[4]茅山景区简介.茅山景区官网. [2023-06-10].

[5]茅山志编纂委员会编. 茅山志. 北京: 方志出版社, 1998.11: 285-286+290.

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