韩啸：神造的完美宠儿

韩啸，完美主义者、世界知名艺术家、X整形外科专家。整形美容外科硕士研究生，著有《美容塑形外科学》。中国艺术研究院国画系人物专业硕士，北京师范大学历史系博士，曾供职于卫生部直属三甲医院，现为北京韩啸医疗美容院长，韩氏美学研究院院长，韩氏艺术汇拥有者，中国整形美容X品牌创始人，时代美术馆馆长。

2012年5月参加由X晨策划个展：《手术：韩啸行为艺术展》;8月参加由彭锋策划个览：《整形：韩啸行为艺术展》、《今日不做整形—韩啸行为艺术展》;2013年参加由管郁达策划个览：《X的力量—韩啸的手术刀》;同年10月在捷克国家美术馆上演《吉–属于自己的身体》行为艺术展。

先后受邀参加意大利佛罗伦萨双年展、迈阿密海滩SCOPE艺术博览会、洛杉矶艺术展、巴黎当代艺术展、中国-东盟艺术双年展等X展。其作品风格冷峻、视角独特，一经展览，即在全世界引起了轰动，更是受到《南方周末》、《京华时报》等国内媒体的追捧，获称2014年度X艺术家。

韩啸先生从事整形工作X，将文学、绘画、雕塑之美融于术前美学设计，强调整形在美观的同时须符合个人气质。独创无痕棉花糖丰胸术、无痕X上提术、青枝折痕牙齿矫正术、婴肌童颜年轻化、上脸下垂矫正术等多项专利技术。2007年公开实施山东首例变性手术，震动整形界。2013年起三次接受央视采访，揭秘整形黑幕，为求美者指明了方向。2014年创立北京韩啸医疗美容医院，宣称“只为最苛刻的客人服务”，挑战高难度整形修复手术。

【TA印象】：韩啸，一个很复杂的男人。你无法只用一个标签去定义他，皆因初识时温文尔雅，深探时摸不到底。X能令人记住的，便是其近乎苛刻至X的完美主义态度，且始终贯穿如一，无论生活抑或事业。在我们芸芸众生的仰视中，他便是可远观而不可亵玩焉的存在，在某个深夜时，不知他是否独自品尝旁人所不了解的寂寞，累并快乐着?

韩啸，一个活得很累的男人。因为他对生活处处细节要求太高，键盘下的灰尘，大牌服装的不合体，房屋装修的小缺憾无一不被他洞悉。他的周围环境里不允许丝毫不完美。

韩啸看不得别人做手术，每一次手术对他而言都像是对待自己的母亲、情人、女儿，都像是一场刻骨铭心地恋爱。韩啸认为自己是上帝的使者，所以他不愿破坏上帝的杰作。因此他崇尚微创，他可以不用垂直双蒂法和双环法，没有任何疤痕就能把重度X下垂提升到正常位置;他可以用各种微创方法让一个人的全身皮肤年轻十几岁，甚至可以让最能出卖人年龄的手背和眼部皮肤都细腻起来。他做鼻综合塑形后，自然到其他整形医生也无法辨别。他修改过大量难度极大双眼皮整形失败手术，挑战顶峰才有高峰体验和自我实现。2007年，他对媒体公开实施了一例变性手术，轰动一时。手术历时一年，30几项精细雕琢后的变性美人令真正的女人都妒忌。

韩啸做过很多奇怪的事，别人不愿做、不爱做、不屑做、不能做、不敢做之事。曾是整形医生的他，几次前往艺术最高学府深造，并成功在世界各地举办艺术展览。2006年研习艺术，两位中国当代艺术巨擘彭锋、X辰都给他策展，展览在当代艺术顶峰殿堂举行。他还受邀参加了美国迈阿密Basel博览会、佛罗伦萨双年展等世界X展览。世界最X的艺术理论家阿瑟?丹托盛赞他的作品，英国批评家约瑟夫?X著长文评介他的作品。批评家易英教授、管郁达教授、王小箭教授等都评论这个神奇的闯入者以精致完美的精神撼动这个艺术体制。

一、整形先驱——敬畏生命必虔诚超越

1.整容思想探思——要求完美中尊重人文与自然美学

【TA印象】：韩啸，这个上帝的宠儿，其进入公众视野，从而被我们认知的X重身份是：拥有神技的整形专家。从事整形工作二十载，周游各地观摩技艺，尊重人文，敬畏生命，以开阔的视野看待整容行业，先驱的思想，精益求精的技艺，完美苛求自我，在帮求美者修脸的过程中指点江山。敢言直言，轻狂姿态，源于他已经站在当代整形行业的X，如《超体》般引领前行。

中国整形美容协会民营分会常务理事、韩啸整形美容医院院长韩啸三次作客央视权威栏目《每周质量报告》,以专家视角对美容医疗现状进行独特剖析，深度揭秘整形内幕，为爱美人士指明了方向。

中国的自然科学教育向来忽视人文素质的培养，医学界尤甚。法国存在主义哲学家萨特曾说，一个核物理学家只有当他在核不扩散条约上签字，才成为一个知识分子。而近年来医患关系的紧张，跟医疗行业从业人员缺乏起码的人文关怀有着直接的联系，医学界应该有一场文艺复兴，把对人的深沉关切倾注到冰冷的医疗行为之中。美容医学本是自然科学和人文艺术的交叉学科，美容外科医生却向来对美学修养敬而远之，以至整个美容医学现状是美学设计不美，侥幸之处在于多数顾客也未能辨识。许多年以后，我们会发现当年的美容绝大多数都是毁容，正如当年大家趋之若鹜去纹眉、洗眉一样。

近年来，一直以造美大国而闻名的韩国，频频传出整形负面新闻。为此，韩啸更忍不住发声：

这几年看到太多赴韩整形失败的顾客，痛苦不堪。整形首先要考虑实用美学的问题，许多手术都错在初次美学设计上。医生一定要懂得审美，要有人文素养，否则整出来的美女千人一面。而且，如果你仔细观察这种批量生产的美女，你就会发现她们面部怪异、肌肉僵硬，很不自然。其实大多数手术没必要找我来做,但是很有必要由我来帮助设计一下。中国人有自己的人文信仰、审美规则。我们雕琢出的女子更具东方美女的韵味。当然，从技术上说韩国整形医师不乏高手，他们的整体素质也不低。但技术参差不齐，管理不规范的现象比比皆是，甚至出现了整形手术连最基本无菌操作都没有的情况。而且他们的宣传多有夸大之处，中国消费者即使不满意，又很难在跨国整形中X。

面对如此多美容变毁容的事件，令韩啸痛心疾首，更呼吁求美者要想提高自身的形体X，首先就要进行综合设计。术前设计的重要性怎样强调都不为过，多数整容失败的问题就是出在术前设计考虑欠周上，手术设计主要有以下四项原则：

A.自然原则

“人类一思考，上帝就发笑”。人类自诩为万物之灵，其实干过很多蠢事。100年前，阑尾、扁桃体都主张被统统切除，以免发炎成为病灶。但现在我们发现，它们都有重要的生理功能，绝不可轻易切除。所以，任何整形美容手术，都要以尽量不破坏或者少破坏正常的生理结构为原则。尊重自然结构才能健康才会耐看，一打眼看上去，初步印象和谐统一，越看越觉得美艳不可方物才是高手。不符合这个原则就会觉得突兀虚假。

B.美学原则

对比、对称、和谐统一。五官之美，牵一发而动全身，整体之美高于各部分之和。所以，鼻子设计包括鼻孔、鼻头、鼻梁、鼻小柱、鼻根 、鼻基底。它们之间有一个协调关系，与整个面部也要有一个很好的呼应。例如，鼻梁如果能做出一个小小的凸起骨节，往往更加真实，更加表现当代女性性格当中的强势、自信、自主和控制力。点睛之笔就可使得整张面孔强势与X的气质呼之欲出浑然天成。

C.面相原则

古语云：相由心生，中国古人的相面之术，以前被认为是X，实际上从视觉心理学和审美科学的角度来看，颇有科学道理。相书云：看名在眉，看贵在眼，所以提眉改运的同时，要有眼形外扬相配合的考虑。

D.价值观原则

不同的阶层不同社会地位的人往往有着不同的审美观，手术是做给同一社会阶层的人看的。富而思贵，贵而思雅。社会高层希望达到的印象效果是自然优雅平和从容，而不是张扬明显引人注目。穷人乍富才用大logo的土鳖爱玛仕和LV来急于炫耀，X则往往是一眼望去朴实谦逊，愈加审视则愈感和谐儒雅品味非凡。

2.整容领域创新——面相与开运结合，予人美貌，启人心智

【TA印象】：韩啸自传中曾一句概括了他的成长轨迹：初学医、后习艺、现研易。对生命及美丽的敬畏，令他追求技术的精益求精。每遇新技术，韩啸依然谨慎似初拜山门的小师弟，战战兢兢、如履薄冰，反复研习手术技法;不断升华艺术高度，方能让审美与技术共同进步;周易与医学的结合，改变的不仅是样貌，更是求美者的人生。医者仁心，整形医生有义务把每台手术做到人力所能及的完美境界，若予人美貌，启人心智，善莫大焉!

韩韩自大学毕业已从事整形美容外科18年了，先拜周兴亮教授门下读研，后周游各地观摩提高手术技艺。进而开医设馆招揽名医，力邀各国同道切磋交流。他手术思路清晰、眼界开阔，然自问性情懒散随意闲云野鹤，手术技艺与完美境界相去甚远;而且身体屡有小恙，遂于2006年暂别杏林拜师岳海波教授钻研起了写意人物绘画，次年又北上中国艺术研究院研读艺术学理论，历经北师大历史学博士班、山东大学周易研究，参研了X神相，独创了韩啸式开运整形。

开运整形，是指通过整形手术来使自己欠缺的五官接近或达到面相学中的黄金比例，使得自己原来让人感觉不满意或不舒服的外观通过整形手术来得到改善，开运整形后的五官不仅更为赏心悦目，还能为爱美者带来好运势。其依据则是有着神秘气息的东方面相学。

韩啸拜自己的专业所赐，且对美的完美追求，故不可避免地成为一名对周易颇有研究的面相达人。在周易学中，面相学是一个非常重要的部分。他发现，身体作为个体，也是个小宇宙，完全可以用周易的原理来阐述人的面相。通过深入剖析面相十二宫、一三部位图、流年部位图等，观看整体面相的八卦，五行，气色，是否相生相克，并结合易学，美学，医学来为求美者打造全新的面相。

他用观察去创造美丽，要求个人的手术项目选择与个人气场、生辰八字相符，对人的事业生活提供全面助力。

3.整容技艺深造——为求圆满谦虚研习精益求精

2012年5月，面对100多家媒体，韩啸从容的进行丰胸手术直播，手术采用局麻，受术者全程清醒，并情不自禁的唱起《甜蜜蜜》，术后自己走回休息室。

假体丰胸是整形美容外科中满意度最高的手术之一，相对来说，技术含量要求不高，所以绝大多数的医生都会说非常擅长丰胸，但是丰胸手术仍然有几个细节对医生提出较高要求，如：避免包膜挛缩、分离腔隙要彻底、关注X形态等等。正是细节的差别，造就了效果的巨大差别，如我曾经见过临床上做过三次的顾客，而她的医生告诉她是因为她体质的问题。正所谓失之毫厘谬以千里。

二、艺境风华——红尘中独醒的孤独文客

韩啸，世界X位以艺术家身份实施手术的整形外科医生，游曳于艺术与医术殿堂的“灵魂雕琢师”。一线艺术家，中国形象设计协会讲师，人文理想的践行者。他博闻强记，精擅茶道、红酒、古琴、古典文学，谙熟经典音乐，涉猎绘画、书法、雕塑、时装及哲学。

但韩啸并不认为自己是“艺术家”，他不止一次地回应别人的质疑：“你们才是，你们全家都是!”

【TA印象】：韩啸的创作涉及绘画、雕塑、装置、行为等许多门类，他的艺术世界广博精深，对社会现实的深刻思考，对生命的尊重和敬仰，令他的作品带着一种X的自省与深度。一个拥有医学背景的艺术家，以其恢弘的艺术视野，努力用他自身的感悟，传递对人类现世的永恒温情与关怀。在全球普遍焦虑与迷失的大世界中，幸而尚有清醒之人如韩啸，以士大夫之精神，传播变革普世价值，尽管孤独，却无畏前行。你的孤独，虽败犹荣。

韩啸喜欢中国传统笔墨精华，通常用传统的形式表现个人的现实思考。其作品以精神化思考拓展创作疆域，把抽象思维运用于传统水墨，为意象水墨画表现方式的拓展与精神表达的深化提供了新的路径。形成意象与抽象之间的亲和，使形象思维对客观对象的模仿中多了另一新的解读。

抽象水墨系列之外，还有他在独特医学背景之下所创作的装置和影像艺术等。他的作品将深度的批判性思考与纷繁争议的现实熔于一炉，作品《下颌角》、《变性》、《装置8号》等将医术做成艺术，体现出一个医学背景艺术家的恢弘视野和当代艺术语言上的大胆突破。

从2012年开始，韩啸便策划了多个行为艺术展，受到国际一线艺术评论家的极力赞赏。

提到有关身体的行为艺术，很多人的X反应是觉得偏激、极端，甚至疯狂。为表达对人性的思考对人体进行夸张的表现从而达到X的艺术表现效果本无可厚非，只是近一两年来，有一些在视觉上比较”X”的行为艺术作品被冠上了”病态”、”血腥”、”暴力”等称谓，这在社会上也引起了很多争议。但韩啸的行为艺术却自始至终与上述描绘无关，虽然几乎每次个展都与身体有关，但无一例外地带给观者完美精致的视觉享受。

其实，类似韩啸这样以自己的身体做艺术的人，在艺术史上并不是少数。法国艺术家Orlan很早就从病人的角度出发，利用自己的身体做艺术，以历史角度看，这是一种上下文关系。“身体”这一主题贯穿着人类的思辨史，从苏格拉底、柏拉图、到尼采、福柯、德勒兹、梅洛·庞蒂和布尔迪厄，都通过不同侧面 对“身体”的思考推动着人类思想的进程。身体的存在不仅仅是X所有，更是一切人文关怀与社会对焦的主体。而社会环境形成的集体性焦虑，最终化为一种刑罚，落实到了X上。

韩啸内心充满对生命的尊重和敬仰，希望通过对生命进行X和拷问来探求真谛。《变性》以他所经历的真实变性手术为母本，以人文之思为指导，把人文精神融入到手术的过程之中，艺术性地传达着对生活的诠释。通过一个医者之眼，艺者之心向我们展示了一个别样人生。投影画面中的主人公从男性蝶变成女性的这一过程迫使我们重新思考某些重大问题。韩啸用装置艺术的形式展现了他对身份政治主题的深度思考：人的主体性和人的身份，究竟是天生的?还是后天的文化建构的?当代医疗科技的发达，又将在怎样的程度上改变我们对于身份和自我的认识?

三、生活哲学——爱人如己拾本真乐施善

【TA印象】：我们一直都说韩啸其人复杂，骨子里清高，内心却柔软如藻;傲视一切，却又如孩童般对万物充满好奇。爱哲学、重思考，嗜好鲜衣美食、良器雅园，茶中窥人生……如此出世之人，深知世事艰难，信仰施比受更快乐，内心怡然自得。

生活家——

韩啸爱茶。

2006年，对茶道情有独钟的韩啸只身前往福建安溪——中国最负盛名的乌龙茶产地，带着朝圣般的心境去寻求最为喜爱的铁观音制作工艺。但是，摇清工序简化缩短、发酵时间严重不足等现实问题让他倍感纠结。带着疑问他走访安溪各处茶产地，拜访全国最大的制茶集团，和可能知道答案的人探讨制作工艺的传承和变迁。但令他失望的是，所有的人都对这个问题讳莫如深，或者茫然不知所云。后来分管茶叶的陈县长给他介绍了安溪制茶圣手陈双算，此人几十年在安溪传播培训茶叶种植制作的知识，全心投入研究茶叶种植、制作的每一个工序、细节，严谨至一丝不苟。二人对铁观音茶叶工艺的变迁发展印证争辩：在利润的追逐和工业社会的冲击下，传统制作工艺的生存举步维艰，工业化的流水程序包装，快速消费的市场机制导致传统制茶工艺缺乏生存空间。尽管有部分传统制作工艺爱好者还在坚守着最后的阵地，但是在生存困境面前，很多人最终选择了放弃。茶农用绿茶的浅发酵方法制作乌龙茶，结果既失去了乌龙茶独有的醇厚果香，又没有得到绿茶的清香，纯粹是韵味全失的’四不像’。其实，不止茶叶一种，很多传统制作工艺都在逐渐成为历史。传统制茶工艺的陷落是这个物欲横流的乱世的一个缩影。这正如经济上不独立的中国当代知识分子很难在经济狂潮的冲击下坚守自己的职业操守一样，不由让人慨叹：“铁观音从此绝矣—-嘿嘿，犬儒也遍地皆是。”

韩啸只喝自己做的茶，别人制茶太过粗糙。2005年，他带着司机助理一同前往安溪寻访传统工艺的铁观音。当他谈到传统工艺当中摇青时间与温度、转笼速度的关系时，当地茶工艺大师陈双算师傅不无疑惑的问：“你家也种茶?你怎么能研究到如此程度?这个细节我从没注意过。”韩啸没有回答，事后在分管茶叶的陈县长再三追问下，韩啸才无奈地叹了口气，语气落寞而萧瑟：“钟情之事，必殚精竭虑。”

慈善家——

2007年，韩啸公开实施一例变性手术，这次手术是山东首例公开身份的变性手术，引起了极大的轰动。要求变性的男性叫张雷，24岁，出生时患有先天疾病，从小生活在性别错乱的阴影里，几次试图自杀，后来在网上发求救信希望有人能帮助他。韩啸知道后表示愿意免费为张雷手术，并亲自操刀。整个手术分三期，历时近一年，终于把张雷蝶变成一个美丽的女孩。

这个手术使我受到极大的震动。我们的身体是否属于我们自己?在这个问题上也许不同的人有不同的见解。我们的身体是属于社会的、属于父母的、属于X的，甚至属于某个派别的?是否真的可以有完全属于自我的身体和人性呢?社会通过训诫改变我们的身体，整形手术是重要手段，批判性的审视这个行业，益处和害处同样明显，有时天使魔鬼一线之间。

四、时尚范儿——西方X气质的中国尚士

【TA印象】：鲜衣，也是一种信仰的追求。韩啸，这个从骨子里就透着中国士大夫儒雅气质的成功男士，从来不屑于大logo品牌，他所坚持的是，华服不在于奢，而在乎于质感与品位。他热爱对每一个细节近乎沉醉的X和品评，他的衣库流动着一脉老派英格兰绅士般的雅致与闲淡：Giorgio Armani保守中略带设计感低调奢华、Alexander McQueen高定款彰显不羁性格、自我DIY的成衣任时光洗礼，穿在身上依然闲适安然。韩啸的时尚，就是有自我X式高雅品味的追求。

韩啸喜欢借用孙过庭《书谱》中的话来概括自己的“鲜衣之旅”：“至于初学着装，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人衣俱老矣……”